“行为艺术？”他把镜摘来，用衣角了，又回去，“什么行为艺术需要在教室脱衣服行演绎？”

教室里又有几个声音跟着附和起来，七嘴八的：“老师，他这个是现场创作，还没完成呢。”“对，我们都在帮他记录过程。”“您去看看就知了。”

周老师犹豫了一，竟真的从讲台上走了来。他穿过课桌之间的过，走到教室最后面，停在男孩后。靠得近了，他才看清这个男生后背上画着的东西——一对用黑克笔画上去的翅膀，歪歪扭扭地铺满整个后背，翅膀的线条潦草而夸张，从肩胛骨一直延伸到腰侧。翅膀面还有一些模糊不清的字迹，像是被蹭过，已经辨认不容。

周老师歪着，认真地打量了半晌。

“这个作品，”他开了，“有什么的创作背景吗？致敬什么文学典故，还是神话原型？”

讲台有人用拳抵住了嘴。有人把脸埋了胳膊里，笑得肩膀都在抖。

何嘉希站了起来。他站得端正，表诚恳，像在课堂汇报：“周老师，他这个作品致敬的是古希腊神话中伊卡洛斯的典故。”

周老师，示意他继续。

“伊卡洛斯和他的父亲代达罗斯被囚禁在克里特岛，代达罗斯用蜡和羽制作了两对翅膀，让他们可以飞离囚牢。临行前父亲告诫伊卡洛斯不要飞得太，但伊卡洛斯被自由和光明所诱惑，忘记了父亲的警告，越飞越，最终太化了蜡，翅膀散落，他坠大海而死。”

何嘉希的声音不急不缓，条理清晰，像是在背一篇心准备的论文摘要。

“他这个作品探讨的正是这坠落状态——翅膀已经消失，只剩肤上残存的痕迹，以及一个赤的、被剥去一切伪装的。这是对当代年轻人份焦虑与信仰缺失的隐喻。”

周老师又推了一镜。他被说服了一半——虽然没有完全相信，但何嘉希说的确实有模有样，放在当代艺术的语境里完全说得通。他见过的学生作品比这更离谱的多得是，至少这个典故引经据典，还有那么古典学养的底。

“名字呢？”周老师问，“这个作品叫什么名字？”

何嘉希看了一陈寅的后背。陈寅还站在那里，面对着墙，一动不动，背的染开的黑图案，仿佛两截被剪断的翅膀。

何嘉希收回目光，看向周老师，表一本正经。

“老师，叫《鸟人》。”

教室安静了一秒，然后哄堂大笑。

周老师终于也明白了。他不是没被学生捉过，但被捉的倒是一回。他摇了摇，倒也没有大发雷霆，只是叹了气，对着陈寅说：

“行了行了，把衣服穿上，回座位去。”他的语气里带着一见怪不怪的的无奈，“搞艺术可以，但别把自己当画布。次再这样，我可要扣你平时分了。”

陈寅弯腰捡起搭在椅背上的那件雾霾蓝衬衫。默默地穿上衣服，回到座位上。

周老师已经走回了讲台。他翻开讲义，上镜，又摘来了一，嘟囔了一句“真是越来越搞不懂现在的学生了”，然后清了清嗓。

“好了，翻到 ，我们今天讲现成品与观念艺术——”

底还在零星地笑，只是声音渐渐被翻书的声音盖了过去。

班上其实不是没有人无动于衷的。

孟雪琼坐在教室中间靠窗的位置，盯着课本上的字，却一个字也没看去。作为这个班级的普通一员，她早已多次的亲目睹过何嘉希和陈寅的冲突，哦不，不能说是冲突，是何嘉希对陈寅的单方面欺凌，有时候，是他一个人，有时候甚至是一群人一起。

或许她早该习惯的。可是，不行。

孟雪琼脑里反复现的，是刚才陈寅赤着上站在墙角的样。她觉发闷。

这觉已经不是第一次了。每当有这样的事发生，她都会这样难受。她跟陈寅甚至算不上认识，可是她却会莫名其妙的陪着陈寅陷相同的痛苦中。她看到陈寅被嘲笑、被刁难、被当作笑料，甚至会觉得那些目光和笑声有一分同样落在自己上。像针扎一样扎的自己浑疼。

课铃响的时候，周老师合上讲义走了。孟雪琼转过，对坐在她后排的好友开。她说话的声音压得很低：

“他一个人站在那里，光着上被全班人看笑话，后背被人画成那样——你不觉得很过分吗？”

好友正在收拾桌上的

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