但天幕这番话——

或者说“昭明帝”这番话，确实也让他们意识到了什么。

毕竟他们总不能真的承认，他们的认知还不如一孩童吧？

而且若开海之事势不可挡，那随之而来的，必然是与更多外国打。

也正因如此，这些话倒也确实有几分理。

更何况非我族类，其心必异。

在听着天幕说的时候，这句话倏然从脑海中冒来，真是让人惊觉一冷汗。

是啊，他们大昭有昭王，有七殿，有火药等利，可这世上的其他，难就不了像七殿这样的人？

毕竟这世界何其之大，他们已然窥见了其中一角。

所以，果然还是辩不过七殿。

而且竟是显得他们坐井观天了。

但七殿到底是如何能看得如此之远的？

祁莫若是知此时某些人脑海中对于他的一些想法，怕是也解释不什么的话来，毕竟他不过是站在后世的角度，踏着前人的经验，品着过往的苦悲，不敢有一丝一毫的放松懈怠，才滋生这样的危机来防患于未然。

不过可喜可贺的是，“昭明帝”的小作文倒是切实将他想要说的某些话给准确传达了来。

用“事实”来说话，确实更容易堵住这些人的嘴。

昭朝是地大博，然而这个世界也远比他们想象得还要大，所以万不能小瞧了任何国家啊。

总归开海一事是利大于弊的。

所以不是于天幕中而言，还是于现实中而言，开海一事，祁莫都是势在必行的。

而在此之前，让这些人多听天幕讲海外之事，这对他倒是助益颇多。

想到这里，祁莫不禁再次看向天幕。

这到底是什么呢？

突兀现不说，每一期讲的容又总能对他们多有助益，也不知是巧合还是什么。

但总归是没差的。

就像天幕现在继续说去的容——

【话再说回昭明帝的航海日志上。】

【其实up主私以为，昭王让昭明帝写航海日志这件事得极好，虽说这一次两人隐瞒份跟着一起海，航程并不算，途经国家也不算多，可整本航海日志解读来，却无疑能让人真切会到昭明帝成得如何快速。】

【不是认知到留丘在朝贡贸易的资本积累，还是认知到倭国在勘合制度的忍辱和利益算，亦或是在一站——满剌加，这里是一个与昭朝礼制完全不同的世界，在这里，印度商人带来棉布与宝石，阿拉伯商人带来香与玻璃，来群岛的丁香，豆蔻，檀香汇集于此，而昭朝的茶叶，瓷和丝绸则是通货——】

【当地百姓在这里拿胡椒和香料，来换取船队的丝绸，瓷和中药等品。】

【要知当时昭朝对于香料的需求大，朝廷甚至用胡椒折支官员俸禄，而满剌加正是胡椒集散的关键节。】

【所以昭明帝在这里又涨了一波见识，他们认为可以在大昭当“工资”的东西，在海外却能用瓷丝绸去换，这同一件商品，在不同地方，在不同的文化与制度中，于大昭而言是稀缺，可在印度洋市场上却是驱动整个贸易链条的燃料，大昭并非占尽天，无所不有，在整个全球贸易的循环系中，大昭也只不过是其中一环罢了。】

【而再继续西行，便是古里与锡兰山。】

【其中古里是印度洋胡椒的重要地，柯枝的大商人“收买置仓盛顿，以待各商客”，宝石，胡椒的买卖由当地商业惯例支，而非昭朝的市舶分，至于锡兰，其佛教传统与昭朝的礼制秩序则全然不同——昭朝的船队可以在此立碑，布施，却并不能用行政命令改变当地的信仰与经济结构等。】

【就像在航海日志中，昭王对昭明帝仔细解释的那样：“昭朝可遣两万七千人之舰队，然分、勘合、海禁之制，终不能移植于印度洋。非力不能也，乃此地之贸易，不赖昭朝之许可而存耳。大昭之朝贡系，于满剌加以东或犹可行；至古里以西，则不过一支携瓷远来之舰队，非所谓普世之秩序也。”】

【所以昭明帝在其后又写这么一句：“大昭非无所不能也，天亦非绕一国而转也。”】

【真的很震撼，一国储君，甚至还是一个还未成年的孩，竟然能写这样的一句话——承认大昭并非是无所不能的，也承认大昭并非是这个世界的中心，而这个世界，也并非是围绕着一个国家而转的。】

【在解读这一整本航海日志的时候，真的就

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>